就要有用最邪恶的手段来做做光明的事情的准备。手段只是手段，不会是目的。只要目的是光明的，那哪怕手段邪恶又有何妨？可是这个时代有太多人把手段当做了目的，相反因为对方的手段看起来很仁义，就下意识的以为那个人是好人。刘备假仁假义，可是他代表的是世家大族，他代表的是贵族的利益，他用人也是看出身为主，所以哪怕刘备的仁义不过是假仁假义维护士族。可是相反，曹操虽然手段狠辣，动辄杀人，可是他一直都是主张唯才是举，不计较寒门和士族，并且一直争取采用遏制士族的方式，所以曹操虽然手段狠辣看起来是一个坏人，可是却是真正为了底层百姓争取生存空间的人。
所以绝大部分被那个“姓罗的”给忽悠了，以为刘备是出身底层，并且非常的“仁义”，这个也就是真正的好人。而曹操出身高层，并且是手段狠辣，就是“坏人”了。殊不知政治家的好坏，是不能够看手段的。政治家的好坏，要看他代表的那一个叫阶级的利益，还要看他是如何真正的位百姓谋福的，而不是做出一些假仁假义收买民心的举动。政治家是堂堂正正的施政来位百姓谋福，绝非是刘备那种故作仁义，结果什么鸟用都没有。一个政治家的好坏，千百年之后自然会有人公正评说。
所以时不凡不介意同样用“强奸民意”的手段反击，因为他没有任何办法，他不可能去搞民意调查，唐朝的百姓也都不会能理解这些政策背后的含义。
“皇上，房仆射的所谓万民书，不能够代表是真正的民意。”时不凡说。
房玄龄也都反讽说：“那你的万民书，就能够代表真正民意了吗？”
时不凡面不红心不跳的说：“没错，
第四百一十九章 输在视野(2/7)