比较特殊的优待，比如说凡是正式两年到五年毕业，那成绩达到了毕业要求之后，其中六成合格的人，我们可以授予举人学位。在排列在前面百分之十到百分之三十的人，我们授予孝廉学位。至于最后百分之十里面，其中百分之八可以授予秀才学位，最后百分之二授予同进士学位。”
时不凡提出了建议，这个设立学位制度了。这个学位制度时不凡并没有照抄后世的什么学士硕士博士，而是采用了古代的词语举人、孝廉、秀才、同进士的称呼。
举人本意是被举荐的人才，是起源于汉朝的察举制，由地方州刺史举荐人才到中央安排官职。举人是一个统称，它包括了孝廉和秀才。所以时不凡利用这个举人作为最低等的，因为他是一个通用称呼。不过到了学习成绩达到了一定的优秀程度，那可以授予更高级的学位，这个学位被命名为孝廉。更高级的也就是秀才和同进士了。
时不凡这个学位和后世那种分层次的学位不一样，这个学位其实本质上是同一个“学历”，不过是因为学习成绩和考试成绩的不同才授予了不同的“学位”。不过这个也是因为古代知识层面比较扁平，没有后世那么高深的只是层级体系，所以一个层次的“学历”已经足够了。
教育体系要慢慢搭建，不可能一次把所有层级的教育体系都给完善了，那这样其实也没有用。
“皇上，怎么能用孝廉呢？孝廉乃是孝顺父母行为清廉之称呼，那些留学生我们又不知道他们是否是真的孝敬父母行为清廉，如何能够轻易授予孝廉之称呼？”作为“逢时必反”的陈康，赶紧出来反对。
不过时不凡却反问：“陈康御史，你学艺不精
第三百二十九章 学位(2/7)