而南朝并没有法律承认士族。至于到了前隋，关于士族并没有相应的法律条文出台，正式承认士族的存在。而到了我大唐，好像只是规定了五品以下的官员，免除自身的租庸调，而五品以上的官员可以免除全家的租庸调。至于别的所谓士族，并没有明令给予免税的特权啊！”
时不凡说了这些，顿时让大家也都尴尬了。因为时不凡这些话来来去去其实也就是一个意思，那也就是大唐并没有明确的法律承认“士族”这个阶层的存在。所以说所谓的“士族”，在唐朝并不是一个合法的阶层，并没有相应的足够的法律保护。真正士族得到法律保护的，也就是晋朝还有北魏，自从北魏灭亡到了隋朝，那其实士族早就在法律上没有合法的承认了。甚至南朝刘宋以后，士族只是一个约定俗成的阶层，并没有相应足够的法律保护。
而到了唐朝，其实士族只是一个大家约定俗成的存在，其实在法理上并不存在这个特权阶层。只是一个约定俗成的惯例，法律上并没有相应的保障。至于说免税，其实那也只是唐朝规定了五品以下官员免除自身的租庸调，而五品以上的官员可以免除全家的租庸调。当然，这个其实也就是指那些在朝廷编制官员之内的人，那些不在朝廷编制的官员之内的人，并不在免除税收的身份之内。
所以在唐朝，士族其实只是一个约定俗成的身份。当然，他们拥有更多的经济上的优势，同样也有文化上的优势，甚至在各种关系网络上面有着无比巨大的联姻网络，这样他们一荣俱荣一损俱损。
而他们之前也都是一直并趁着所谓从魏晋南北朝以来的所谓约定俗成的传统，认为他们这些人是士族，自然没有人去收税了
第二百四十六章 税制博弈（上）(4/7)