凡什么话都敢说，甚至敢说一千年之后，大唐是否还存在这种话都敢说，所以李世民人为时不凡敢说真话。这个对于一个高不胜寒的君主来说，反而未必不是一种内心的渴求。所以李世民也许反而在另一方面，能容忍时不凡什么话都敢说，什么过分的话都敢随便乱说的原因。因为他自己内心真的非常孤独，君王的孤独在于没有人敢在它面前说实话，都是欺骗他。可是君王虽然知道对方在欺骗他，可是他却不好指出。时不凡没有如此，他直接想到了什么就说什么，甚至敢说大唐一千年之后是否存在都是未知数，这样的话虽然难听，可是却一定程度满足了李世民这个孤独的君王内心的一点点的那种刺痛感。
也许对于一个普通人来说，有痛苦的感觉，那是非常令人难熬的。可是如果对于一个全身麻痹没有知觉的人来说，他也许反而真的宁可自己痛，因为痛苦反而代表了他活着，也许比人避之不及的“痛”，正是一个全身麻痹毫无知觉的人所渴求的。不同的身份不同的境遇的人，有不同的想法，所以对于李世民这个整天被“麻痹”的人，他渴求的是一个敢在他面前有什么说什么的人，一个敢说实话真正毫无特殊政治因素的人。哪怕是魏征的“劝谏”，背后也都带有了很多政治因素，所以这个并不是单纯的。只有时不凡的话，才是真正的单纯的“真话”，甚至什么都敢说。所以对于李世民这个感觉精神上麻痹毫无知觉的君王来说，未必不是一种“享受”。
“皇上，其实你问我所做的对，或者是错。其实你没有必要问我，这个问题只有你能够回答。这个世界没有人能真正的回答你，因为每一个人的善恶对错，都是不同的。其实，这个世界上并没有什么
第二百三十一章 无善无恶无对无错(2/7)