既然我搜刮民脂民膏，让百姓民不聊生，那为何周围几个县的百姓都拼了命往我们万年县挤啊？既然陈康说我这里民不聊生，那百姓还往我这里挤，那岂不是说明别的地方更差？如果我这里都是民不聊生，可是百姓却还往我这里挤，那是不是别的地方更惨？别的地方简直是咬人吃人了，是不是我大唐天下所有县，我这里民不聊生，反而是最好的？”
“陈康，你是不是在说，我大唐要亡国了？反而民不聊生的地方是最好的，而除了万年县别的地方都是彻底无法生存了？”
周围的官员马上指指点点，如果真的是民不聊生，那周围百姓怎么反而拼了命也要往万年县挤压？这个可真的是谬论了，自古以来如果一个地方官员搜刮太狠，那当地百姓只有逃跑的份，哪里有外地百姓拼了命想要迁入的份？只有一个地方的官员好，执政好，百姓富足安康，这样才是外地百姓迁入他们的情况。当年上古的舜帝不就是通过做得好，一起发展了民生，这才有百姓不断迁入吗？越是搜刮反而百姓只是会逃离，没有什么会愿意迁入的做法的。
那个陈康脸色跟猪肝一样，这样他果然发现了一个问题。那也就是自己好像这两个罪名之间有矛盾啊，如果时不凡搜刮得民不聊生，那怎么还会有百姓愿意迁入？可是有百姓迁入，说明时不凡不但不是一个搜刮的官，反而是一个好官，这样他这个贪污搜刮的罪名自然不会被承认了。
所以这两个罪名是互相矛盾的，不管要告状哪一个，另一个都可以互相印证，反而解决了另一个罪名。
陈康其实思维很简单，他作为一个古代御史，首先要看的是“政治正确”，而并非是效果。在古代
第一百八十九章 用脚来选择(2/7)