份远多于士族和官员，所以他非常重视自己祖宗的名声。其实孔颖达对于孔子诛少正卯的事情也都非常为难，一个学者自而不希望因为论点不同，就被敌人给诛杀了。学术和政治，一旦牵扯到一起，这个是悲剧的。作为学者，不希望官员利用权力杀人，这样他们是学者的悲哀。孔颖达身为学者，自然也是不希望被人因为言论被杀。别人辩不过自己，那对方也就杀了自己，这样是很多学者所悲哀的。
可是孔子却做了这种事，至少是大家公认了孔子因为言论不同而杀了少正卯，这个几乎是孔子后裔永远的痛，更是很多学者心中永远的痛。因为孔子一旦开了一个恶例，那对于后人很可能会以此为由对那些学术见解不同和政治见解不同的人进行屠杀，这样还是打折孔子的旗号作为正义的，这样是很多学者的悲哀。可是他们不敢反驳，因为他们如果一旦反驳了那也就是在反驳孔子。他们把孔子当做了圣人，是不允许反驳的。
可是时不凡这次可真的是直接来了一个彻底的颠倒，直接把整个剧情反转了。这样几乎是彻底否定了孔子诛杀少正卯的事情，而且时不凡提出的证据还是有理有据，只要稍微查一查历史书籍，都可以知道的。其实这些东西，很多人也都有所了解，并非是不懂。可是大家之前都没有把这些东西进行“串起来”，他们没有把这几个重要的要素串起来。可是现在被时不凡这么一串起来，这样结果也都是发现了好像有很多问题啊！
如果是这样，孔子不但没有杀死少正卯，反而是利用言论谴责对方。用言论谴责和用屠刀杀戮，这样完全是两个性质的问题。用言论谴责，这个是君子，真正的君子。可是用屠刀杀戮，那不会得到
第七十九章 舌战国子监（五）(5/7)