最早的意思。”
而大家听了这话，更是面色震惊，他们根本没有想到还有这种解释方法？要知道大家提起了“诛”字，往往认为是和杀戮有关，一直到了后世二十一世纪，提起了这个“诛”字往往第一个想法也就是指杀戮，并非是言论谴责。可是现在时不凡居然提出了另一个说法，那如果这样的“诛”字是指谴责，那是不是情况也就彻底变了？如果这个“诛”是指谴责的意思，那这样当年孔子是不是并没有杀死少正卯，只是用言论谴责他，骂了他一个狗血淋头，然后少正卯也都被骂的无地自容了呢？
所以，大家听到了这个说法，顿时感觉豁然开朗了。如果这个“诛”是指谴责的意思，那这样岂不是在说明孔子并非是一个靠着刑罚随便杀戮论敌的人，反而是用自己的言论谴责对方，最后让对方被骂了一个狗血淋头。这样情况彻底颠倒过来了，从一个杀戮变成了用言论谴责，这样区别太大了。用言论谴责辩论，那少正卯说不过人家，自然也就是无法能说什么了。
至于如果是这样，那代表过去大家认为少正卯是被孔子杀死的，这个言论也都不是那么可靠了。既然这样，杀死少正卯的情况也都做不了证据，无法用来作为污蔑孔子的理由了。甚至还有很多人所谓以孔子诛杀少正卯作为先例，也都无法作为后来的例子，不能够用这个例子来对政敌或者是言论不同的人进行杀戮。这样绝对是颠倒过来的，完全是彻底的颠覆了。
“这个诛，在春秋战国时期是有两层意思，一层是言论谴责，一层是杀戮的意思。可是在春秋时期，这个诛的意思更多是代表了言论谴责。可是自从战国时候，各地战乱频繁，战争爆发非常之多，
第七十九章 舌战国子监（五）(3/7)