护大家的友好。至于礼，是维护大家秩序的根本，有了足够的礼，那可以最大限度的避免战争，维护大家的生命。至于最后的智，谁不希望自己是聪明人，谁不希望自己能读书增加智慧？正是因为在那个天下大乱之时，这才是大家所需要的东西，这才是圣人所提倡的。因为这些都是天下万民所需要的，他们才会创造了这门‘人之所需’的儒家学派。所以，这个仁义礼智，乃是人之所需，并非是真正的天理。”
来济再次反驳：“那难道就不能够是上天知道了人之所需，这才……哦！”
来济突然发现自己这句话非常愚蠢，居然承认了上天是知道了人之所需，这才制定了天理了。如果真的这么说，那不就是承认天理是由人心所需的东西构成的吗？所以他赶紧收住嘴。
可是，有些人是不会放过这个痛打落水狗的机会，任雅相赶紧说：“来济，你自己也都承认了这个天理乃是人之所需构成的。那仁义礼智是天理，那天理也是根据人之所需来进行构成的。那你这样不是在承认了时校书郎的心学吗？”
任雅相再次对时不凡拱手说：“时校书郎这番话，让我真的感觉是醍醐灌顶。虽然我比时校书郎还要痴长几岁，可是我却认为时校书郎足以成为我的恩师。时校书郎所言，实乃说到了我内心了。天存在于天下人心中，天理即为人之所需。甚至圣人当年正是因为体会到了人之所需，这才会能够创立儒家。可是后人不肖，无法能够体会到圣人之言，所以他才弄出了一个个脱离实际的天理。”
时不凡也都赶紧补充，说：“所谓天理，那是人心之中的所需，更是人心的天良。人之所以成为人，那是因为人有文明，
第七十六章 舌战国子监（二）(5/8)