动，还有什么那些心学的名言，其实也都是时不凡从后世的抄袭的。至于这个孔颖达唐朝人，哪里听说过这些？在宋朝以后，所谓的程朱理学发展，然后已经逐步从当年的单纯的学问变成了哲学了。从宋朝之前的儒学只是一个单独的治国的学问，可到了宋朝程朱理学时期，变成了存天理灭人欲的理学。而这个理学其实也是一个哲学，已经开始逐渐的把儒学给哲学化了，王守仁的心学其实也是一个哲学。
所以孔颖达根本没有接触过那些，突然听到了这个既有儒学的成分，可是也都有哲学思想，让他也都从内心的开始反思。所以孔颖达自己被带沟里了，他研究了一辈子学问，最后居然被时不凡这个从数百年之后带来的新观点都给弄蒙了。孔颖达为此还不惜放弃了荣华富贵和足够好的物质条件，主动去体悟人生，主动去体悟这个心学里面的哲学思想。这个心学其实也是一个唯心论的思想，是唯心主义的一个重要思想。
而时不凡在修文馆，并没有意识到外面关于他的讨论已经开始了。
那些官员到了皇宫之后，也都有意识的绕开修文馆，不愿意靠近修文馆了。哪怕是同样属于门下省属下的官吏，看到了修文馆之后，也都主动的绕开，不敢靠近修文馆。
在太极宫里面，有些人指了指修文馆，然后说：“这个修文馆的时校书郎，实在是太邪门了！”
“怎么邪门了？”有人问道。
“你不知道啊！那个李靖接近了修文馆，结果把自己都给折进去了，自己也都进去和皇族的小孩子一起听课了。这个还不只是如此，前两天孔颖达孔学士，那可是儒学大师啊！可是到了里面，结果被那个时不凡
第十九章 大忽悠（下）(5/7)