是你们难道就能够确定，这个世界上就只有我华夏有圣人吗？难道遥远的西方，就不能够有圣人？他们也有他们的圣人，那我们不能去学习参考吗？”
“西方蛮夷怎么可能有圣人？他们不可能有圣人，我们不能够去和他们学习。我们的圣人比他们高多了，何必要去和他们学习呢？”修文馆官员回答。
显然，这个是一个儒家的极度崇拜者，也都是一个那些所谓圣人极度的拥护者信仰者，顽固的认为只有华夏自己的哲学家才是最高的，而别的西方的都是蛮夷，都是不如中国的。
对于这种人，时不凡也都没有办法。中国这种学者和官员身份不分的体系，确实有些麻烦。你跟他讲道理，他跟你讲政治。你跟他讲政治，他跟你耍流.氓。你跟他耍流氓，可是他又跟你讲道理了。对于这种中国式的学者和官员身份不分的情况，时不凡也都没有什么好办法。一旦你无法能够说服他，你就必然会陷入一个怪圈当中，你根本说不过他！如果你不用他的思想来收拾他，那你最后恐怕很难彻底说服他。
“我想，你不会连孔圣人的不耻下问都忘了吧？哪怕西方人不如我们，可是难道他们没有值得我们学习地方吗？孔子也都说过，三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都有他善的一面，也有他不擅的一面。而作为一个国家，一个民族，一个文明，哪怕他们目前不如我们，可是他们难道就没有值得我们学习的地方吗？我们可以择其善者而从之，其不善者而改之吗？”时不凡问道。
那个修文馆官员再次脸色发青，这个可是时不凡再次利用圣人的话来反驳他，让他根本无话可说了。这个也太坑了，
第八章 博学多才校书郎（四）(5/7)