被架在火上喽！
无奈的潘仕成把这事儿，说给了杨猛，杨猛想了一下答复也很简单：可以！
但有杨猛还有要求，不能传教不能立神像，建成的教堂，先期要作为学堂来使用，至于传教和立神像的问题，看这些人在云南的贡献。
贡献越大，得到好处越多，如果贡献到了一定程度，杨猛可以让他们建造神像，至于传教的问题，在云南必须要谨慎，希望传教士们可以理解，但是这些传教士如果贡献很大的话，杨猛可以送他们去藏边传教。
这条件一开，传教士们当然高兴了，大清是神的荒土，好容易遇到一个开明的官员，这些传教士们也开始串联了。
大清的五个口岸，都有教堂存在，将近一个月的时间，广州城就聚集了，几十位有些特长的传教士，这可把潘仕成难坏了，这么多人都住进荔香园也不是个事儿，只能在海上租了一艘外国商船，暂时让他们住在船上。
至于杨猛的条件，潘仕成老赞成了，建教堂事小，传教可是个大事儿，让这些传教士到藏边去传教，潘仕成不得不佩服自己未来女婿杨三的毒辣。
藏边是什么地方？去那里传教？前藏后藏的两个佛王，还不得让铁棍僧把这些洋神棍杵成肉酱？
为了给自家的女婿圆谎，潘仕成也是出了死力，藏边的广大，信仰之民众多，反正只要能挂上的东西，潘仕成全挂上了，把藏边夸成了一个传播教.义的神土。
藏边，英吉利的传教士最为清楚，大清的一个行省啊！一听有这么好的机会，他们也卖了力，数十个英吉利人，其中还有几个佣兵，都住进了商船之中。
这
第八十二章 杨潘之好 四(3/4)