投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经，自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道，于是顺理成章出现少林寺藏书阁。
也因此造就了觉远、张三丰、武当派、以及峨眉派。
当然了事实上当初的斗酒神僧只是没有看到《九阴真经》的梵文总纲，所以对于《九阴真经》的评价有些低，两者原本应该是同一个级别的存在，只不过一个专精，一个广博罢了。
说到这里就不得不提一下《九阳真经》，毕竟就连杨凡一开始创造《三分归元气》的时候都借鉴了对方，从而创造出了《九阳神功》，甚至逆推出《九阴神功》，由此就可见这门绝学的奥妙了。
甚至杨凡都认为这《九阳真经》乃是金庸里最无敌的旷世内功绝学。
此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，最后大关必须打通全身所有穴道，熬过全身燥热自焚之苦，练成九阳神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力更是无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯。
习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手，更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力，最后这《九阳真经》集融会贯通的武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。
最后只是三分之一就成为了武当、峨嵋开宗立派的奠基。
最起码就杨凡而言，在金庸武侠里，广论内功绝学，这《九阳真经》绝对是排名第一。
可以说光是一部《九阳真经》就表明了斗酒神僧的大宗师地位，而
第三百三十五章 先少林，后武当（上）(2/4)