持有，宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。
这《道心种魔大.法》专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵，把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。
在《日月当空》里武曌，也就是武则天曾经评价过，《道心种魔大.法》是个视万物为波动的心法，一草一木，都是一种波动，一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。
而魔种则是超越了生死的波动，故能人之所不能，正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令‘破碎虚空’合理化，推而广之，人和神灵的分别只在波动层次的分别。
当然了，杨凡的《种心蕴道法》跟《道心种魔大.法》并不通，只是借鉴了其中的一部分理念罢了。
甚至可以说两者有根本性的差别。
《道心种魔大.法》顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的‘炉鼎’，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，此法始成。
但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。
修练此法者，譬之怒海操舟，一不小心，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得
第三百一十三章 正道、魔道、邪道(2/4)