将自己的法家思想稍稍改变，形成了维护君王统治的法家思想，顿时在秦朝站稳跟脚。成为嬴政最为信任的臣子。
而这儒家，也出现了这么一位，他叫董仲舒。他提出一个“三纲五常”。
“三纲”。是人们之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。
“三纲”乃是君为臣纲。父为子纲、夫为妻纲，“无常”是指仁、义、礼、智、信。
他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威；用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，把封建统治的等级秩序神化为宇宙的规律；把神学主义世界观运用于伦理道德，论证了封建统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，为封建社会的纲常名教制造了理论依据。
刘邦觉得，这个儒家思想，对于帝王家统治江山具有很大的作用，于是才有了罢黜百家，独尊儒术的出现，作为一个开过君主，他显然分得清，那些对自己有益。
这也是龙皇之道的进步，人间朝廷的演化，都会体现在龙皇大道之上，百家思想也会慢慢演变，最终成为最为合适的存在永恒。
对于大道来说，不存在高低贵贱，即便是表象出来的有帝王、有乞丐，不过都是红尘中的云烟，最终还是要论道境界，也是道果。
有的乞丐能够成就天仙道果，有的帝王，碌碌一生也不过是个转世轮回的下场，所以即便是朝堂之上，辅佐帝王的臣子，也可能修成高于帝王的功果。
当然，大汉罢黜百家，不过是降低了他们的地位，他们还是存在于世界中各行各业，书法家、家、道家、禅家、商
第二十四章：护道人物，天象银河(7/9)