了，不过当年看过的还依稀记得，有的现在回味起来，还觉得颇有味道。”
怀袖点头道：“其实禅学中对月有特殊的情分，例如《楞严经》中就讲到：如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指，后来明人翟曾稷编纂了六百五十则禅门的历略以及机缘语句，竟合称为一部《水月斋指月录》，可见这‘以手指月’可堪‘以指譬教’了。”
康熙点头赞许道：“我也记得曾在《碧岩录》中看到过：好雪片片，不落别处，无风起浪，指头右眼。看见最后这一句‘指头右眼’，当下便有醍醐顿悟之感，当时读的时候，真为之惊诧。”
怀袖笑道：“所以古人诗词中，多受禅宗影响，月之地位便显而可见了，你刚才吟的是一首，我记得王阳明还有一首《蔽月山房》云：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”
康熙听得兴致高亢，连连点头道：“朕曾看过寒山子的一首境界极高的诗词云：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
怀袖点头道：“确实境界高远，禅师的诗词通常直截了当，出语天然，自然不可与一般的诗人同观，先前提及的指月录中也有一首雪窦禅师的诗云：闻见觉知非一一，山河不在镜中观；霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？”
康熙听见此一句，不觉心思又被锁回现身之中，低头，水中烛影摇曳，再向下望去，却只望见自己一人的清孤身形，不自觉口中轻声诵道：“山河不在镜中观，霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒……谁共……照影寒……”诗文最后几句竟成了叹
第194章 禅宗解语(2/4)