“站在民族自尊与自豪的角度。我们不得不拼命将这些课本里耳熟能详的东方科普书籍的价值无限拔高，拼命地让他们在近代的明天平上看起来各有千秋、旗鼓相当。但我深深的知道，这些本质上只能算是‘复读机’的东方科普书籍，还是依然停留在‘经验主义’的层面。与千年前的古代科普读物的书写模式和思想同出一辙，毫无进步可言，与正在成型的近代科学方法论、建立基础科学理论体系的同时期欧洲书籍相比，其内涵更是差了不知道多少档次。”
“即使是在科学研究上最接近近代欧洲科学方法论的徐光启。其最大的政治影响力和成就也只能做到翻译和推广西式基础数学。一本《农政全书》，90%以上的内容还是引用古代献的记录，属于他自己的研究内容只有10%不到。不知不觉地圆满了一个东方人的著书理想。而且那不到10%的内容说是研究还是太勉强，经验传承依然是主导思想。我甚至在想，假如没有这些古代献，他会怎么办。”
“就连《天工开物》此类的‘科学巨著’，也只是把一大堆已经在民间存在的实用技术和东西进行了汇总归类，而不是真正的科学研究，这需要多大的耐心和记忆力才能‘收集整理’完成？让我佩服的同时，也心里悲哀。说句不客气的话，民间百姓若少几样东西，这本书就会少几页，而绝不会多出新的一页。”
“中国古代科学发展，打元朝郭守敬之后，就再也没有任何基础科学与方法论上的进步。利玛窦这样的传教士二把刀，把落后欧洲同时代至少百年的科学知识传到明朝，就让徐光启、李之藻这样的大师甘之若饴。中国的落后真是满清开始的吗？”
第七十二章 舍与得(5/13)