(猫扑中文 ) () 纵观历史，无论有多么复杂的表象，有多少无奈的文化入侵，但真正反映国人宗教、社会、xìng格与jīng神生活的神学信仰，非道教莫属。这种源于上古鬼神崇拜，发端于黄帝尊崇，融合吸收了诸子百家思想jīng华的宗教，早就深深扎根于东方传统文化的沃土之中。
道教“天地自然、人鬼神灵、祖宗先贤”三位一体的神学思想，以黄老之学为基础，又囊括了易学、儒家、墨家、yīn阳、术数等诸多内容，可以说是“罢黜百家，独尊儒术”之后，诸子百家从政治层面走向民间信仰的一种思想文化继承、保护与整合。
所以，“罢黜百家”站在整个东方历史的角度来看，其实也仅仅是一次政治思想层面的上位统一，而在从上至下、更加广泛的社会阶层里，诸子百家并没有磨灭，反而化身为道教这种多层次的宗教体系，对社会伦理、学术艺术、政治经济、思维方式、民俗信仰形成了全方位的极其深远的影响，堪称华夏民族的jīng神家园与民族根柢。就连表面上大行其道的外来佛教，都不得不接受其思想内容的本土改造。
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1625年11月4rì，周二。
入秋后，遍布山谷平原的枫树染红了银谷镇的内外，一片片火红、墨绿与金黄的层层叠叠之中，银谷镇码头迎来了本年度最后一批安置的移民。
定居人口突破1300人的银谷镇，在大力发展特sè轻工产业的同时，已经成为本土城镇风景最为幽静的地方，不光镇区自然绿化保留率比对岸的西点镇做得更多，在镇长孙弘毅专注的“东方文化”卖点主导下，即
第五十六章 玄清道观(1/6)