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新世界1620

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第十七章 新学期
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个新的现代性开端,并随着殖民主义推向全世界。

    随着17世纪末东方的衰落,经济利益开始成为全球最重要的主题,东方与西方的文化互融关系趋于破裂。随着欧洲财富的膨胀与世界性利益的拓展,欧洲对东方资源的兴趣开始超过对东方文化的兴趣。转而追捧同为欧洲的古希腊为人类最伟大的导师,否定东方文化的言论声甚嚣尘上,结束了“全人类最伟大的文化和文明”。

    一篇学术文章提出一个观点:18世纪以前。西方一直在“学习”东方;而18世纪以后,东方逐渐开始“学习”西方。那我们是否可以理解为,在持续4个世纪之久的世界文明现代化进程中。这两个阶段都分别持续了两百年。站在整个历史片段来看,这个世界文明现代化过程绝不仅仅是“西化”,在相当长的一个历史时期内,也曾经持续不断地“东化”着,是一场西化与东化的互相整合,只是比例不同。所以,将现代文明与欧洲西方文明直接画等号的说法,也自然是一种误区。

    19世纪肇始,欧洲就以其强大的殖民帝国和股份公司在政治经济上控制了全球,并进一步取得了文化上的支配地位。欧洲的强势现代文化成了全球的典范。而东方在“关门主义”中却忘记了世界的存在,从而和世界文明的现代化进程不再握手。

    到了近代,东方遭遇到“数千年未有之变局”,使东方不是“走出中世纪”而是被“轰出中世纪”,历史的悲剧莫过于此。

    这不光彻底改写了东方文化在世界中的位置。并连带着重新编码了东方文化的心态。这使得国人在文化心态上总是在古今中西之间摇摆,或崇洋媚外,或自卑自弃,或闭关复古,使

第十七章 新学期(2/8)
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