是出自《易经》，称为盖天说。
不过说起《易经》，这里不就是有一个大家吗？向云目光扫向一旁荀爽，慈明公对《易经》见解可是出名的独到深厚，荀爽在易学上，曾还有过‘乾升坤降’的著名之论，在东汉甚至后世，其地位与影响可谓深厚，因此，受荀爽影响，颍川书院学易之风，自然不弱。
在西汉时期，官府倡导易学，当时可谓学易之风大盛，易学门派林立，虽到东汉有所减弱，但易学派别仍然不少，而荀氏，传承几代的一个士族，自然也有易学派别，荀氏派别，算下来，荀氏易学便属西汉费直一派。
天圆地方，这个说法，在汉朝颇受大众认可，即使连多智的戏志才也不例外，不过，也并非所有人，都相信这个，比如，郭嘉此人，便不信这个。
郭嘉这时，也收起平时嬉笑的神色，徐徐站起道：“嘉对天圆地方这个说法却有所不敢苟同。”
“哦？那奉孝认为如何？”向云好奇道。
郭嘉巡视众人一眼，最后凝视向云，答道：“对于大地形态，嘉倒是偏向于另外一种说法，曾经，在嘉无聊之时，有看过我东汉著名天文学家，也就是漏水转浑天仪、候风地动仪、指南车等的创始人张衡先生所著的《灵宪》及《灵宪图》，从中，嘉收益良多，在张衡的《灵宪》中，将天比作蛋壳，将地比作蛋黄，而各种星宿，则依附于蛋壳之上，在《灵宪》中，张衡所认为，大地，应该是一个半球，在半球中心，呈轴线，圆球则依轴线自转，而在半球最顶端，则是北方，在半球下方，则是南方，这也就是张衡大师的浑天说。”
在汉朝前，关于宇宙学说有两种说法，一种是
第一百三十二章 二才之争(4/5)