不通，那便避开这类道劫，总归有办法的，又不是没有目标就不能修行。”
但罗丰却是一副风轻云淡的模样，似乎真的不放心上：“沿途风光如此精彩，可以一边欣赏一边考虑这个问题，况且站得越高看得越远，修为越高深，越能明心见性，届时或许能更深入的看透自身所需，哪怕等到证道成圣再考虑不算迟，将修行视作呼吸，也不算坏事。”
“你若真能做到不萦于怀，倒也不紧要，心魔源自执着，你若能做到不以物喜，不以己悲，心魔就成了无根之萍，一旦无处依靠，也就不复存在。”
素媚见罗丰不是故作从容，是真的不在意，便没有继续逼问，毕竟如此至关重要的事情，不是一拍脑门就能想出来的，想逼也逼不出来，倒不如任其自然，放轻语气道：“你的心态倒是符合道家的思想，清静无为，任其自然，不执意于目的，只因为想要修行而修行，不过这么高深的心境，却非是凡夫俗子能触及的，身处万欲俗世，哪能不沾红尘？”
道家说无为，实为无不为，真把人家当做不思进取便错谬潜力，不过世上的确有那么一类功法经文，你越是想要将它修炼成功，执念越深，越是进度缓慢，如果你不把它放心上，任其自然，结果反而能水到渠成。
不仅道家如此，佛门中亦有不少类似的功法，皆属于被修士们无视的那一类。
如果没有想要修炼成功的执念，选择这门功法做什么？而一旦选了这门功法，就代表你生出了执念，所以最后肯定无法成功。
这便形成了悖论，能成功的不会选这类功法，选这类功法的不会成功，到头来这类功法秘籍全扔在角落里吃灰。
557.第557章 无为而无不为(3/5)