人之道。修道也是如此，崇真弟子修的并不是真正的无为之道，他们只是在无为之中行有为之事，以有为促无为罢了。截教弟子有为主导无为，逆天而行，所以一开始更容易修炼，胜过了阐教。但是阐教以无为引导有为，境界更高一筹，根基更加稳健，所以时间一长，又反胜了截教。说到底，无论截教还是阐教，都是在无为和有为之间寻求一个平衡罢了。”
人生于世间，却真以无为行之，那么只有等死一途。人为了活下去，就是一种有为的行径。而无为，也不过是为了更好地活着的另一种有为表现。有为、无为，根本没有界限，它们是一对双生儿，辩证而互长，其目的是一致的。
有为主动吸取外界的灵气为己用，无为则使灵气运转更加自如，这便是修炼之道。
肖逸感到自己摸到了修道的真谛，然而他却不懂得任何道术，不知该如何汲取外界灵气。此时，他除了以无为之道尽量减少灵气流失外，就只能静静地等待，或就这样静静地死去。