道与那些荒古大神们有关的真道必然是凌驾于整个世界之上的东西，也是凌驾于混沌之上的东西，所以是先有了真道，再产生了混沌。混沌，迷迷蒙蒙的一片，一切都没有分开，便是那个“一”。
真道凌驾于混沌之上，便能驾驭混沌。也就是说，“道”能生“一”，就也能驾驭那个“一”。所以，盘古大神才能开天辟地而成三界，便是以他的真道之力开辟三界。而盘古大神开天辟地这个动作，就是“一生二”了。一是混沌，混沌被劈开以后，便有了天和地之分，不再是不可分离的一整片。天和地，便是那“二”。
至于后面的“二生三，三生万物”，便是天地产生以后，再产生其它，乃至修士的过程，那就很好理解了。
正是因为知道上面的这些，桓因才知道了什么是混沌之气。混沌之气，便是盘古大神在开天辟地之时，因混沌被彻底劈开，而游离出来的一种正反双生的气息。
天地有正反，有两极。两极相互矛盾，却又不可独立出来。独立出来，便成不了世界。所以这天地之间有前必有后，有上必有下，有高必有低，有喜必有怒。两个极端明明不同，却又不可分离，便是混沌被劈开之后的另一种统一，也是世界的本质。
混沌之气是三界诞生时的一种共生产物，所以便有了跟三界一般的特制，不再是迷蒙的一整片，而仿佛是世界的天地之分一般，它也分成了两股，乃是截然不同的正反之气。这是一种共生产物对于原本世界的模仿，也遵循了“一生二”这个最根本的定律。
甚至还有说法，说混沌之气之中本身就蕴含一个小世界。当然，这个说法就无从考证了。今日，或许桓因
第五百五十四章 混沌之气(3/5)