自旧年起，郑绥于父亲床榻前侍奉汤药，无一日敢废。
又因郑瀚嗜酒，旁人皆不得劝，唯有郑绥的话，郑瀚还能听进去些许，每日里家下都有戚友故旧往来，郑绥侍奉于父亲郑瀚身旁，不曾回避，一来二去，渐渐的，郑绥侍父至孝的名声便传了出去。
当世重孝道，尤其是汉之正统南楚和汉化甚深的大燕，都标榜以孝治天下。
百行孝为先，世家大族，皆以孝治家，父慈子孝，兄友弟恭，以维持人伦秩序，管理阖族人丁，从而使一门之中，长幼有序，尊卑有别，凛若公府。
郑氏亦如此，郑氏兴家显族的两把戒尺，一是经学，一是孝悌。
孝悌，几乎可以说，于出生之日起，便刻于骨髓之中，深植人心。
就譬如，自郑渊卧病于榻起，每日郑经都会带着家中兄弟去床前问候，而郑瀚自病后，连着平日里，不得通传不入守静园的四郎和九娘，都会来园子里问病。
因嫡庶有别，郑瀚对于三郎四郎和九娘，并不甚喜欢，往常见面的时候就少，如今郑瀚病了，他们是过来问安，便不能拒之于门外，每回都是在外间坐了一会儿，说上几句话，方才离去。
四郎和九娘都是有心，何况，为人子女，对于父亲都有天然的孺慕之情，只是四郎九娘明显和父亲平日相处少，彼此很不熟悉，坐在一起，也就没多少话，经常出现冷场，郑绥在一旁瞧着，便有心每每撮合一二，甚至于留四郎郑纭和九娘郑芊在守静园中陪父亲用饭。
使得父子之间得以彼此亲近许多。
自父亲能下榻后，四郎和九娘也时常过来，有时是他们过来请安
第一百三十章 孝悌之道(1/6)