徒在伊朗遇囘害。
白阿訇的白教囘徒西域最远已经进入了恺加人控囘制的王国，也就是伊朗，只是因为帝囘国武力尚不能及，用中原文囘字重新编撰的古兰经教囘义被当地穆囘斯囘林视为异端，有几名白教囘徒被杀囘害，其余逃回了布哈拉汗国，也就是叶昭认知的土库曼斯坦一带。
在中囘国吞并了浩罕汗国后，布哈拉汗国成为帝囘国在中亚的邻国，而俄国人疲于应付中囘国人在中亚和北域的扩张，对布哈拉汗国的影响力日衰，到帝囘国与沙俄开战更节节胜利，布哈拉汗国便彻底倒向了东方强大的邻国，不但白教囘徒在其境内传教自囘由，配合传教，更修建学校教授中原文囘字，而布哈拉汗王穆扎法尔丁#8226;巴哈杜尔也遣使进囘京，向中原称臣。
实际上，穆囘斯囘林白教教囘义虽然温和，吸收了许多中原文化，更在教囘义中将中原皇帝奉为安囘拉的使者，但叶昭对其也并不全然放心，穆囘斯囘林教囘派百花争鸣才是最好不过，帝囘国境内的教囘义本土化，令教民真正融入帝囘国公囘民生活即可。
不过现今白教囘徒起到帝囘国影响力进入西亚的排头兵作用却是不能否认，只是第一次碰囘触以失败告终。
被杀囘害的白教教民是布哈拉人，政务院正在研究要不要遣使或者通囘过帝囘国驻波斯湾勃萨罗城领事馆向恺加王国提起抗囘议。
叶昭回了红娘和政务院几封电文，又与几位高级将领共进晚餐后离开了统帅部。
坐在厚厚毛皮包裹的马车里仍有些寒意，叶昭搓囘着手，突然思及一事，说道：“去白北鲑。”
侧坐一旁的郑阿巧忙起身敲
第八十三章 农庄和扫荡(6/13)