谁敢后退一步？”陆承启洋洋自得地笑道。
周芷若皱眉道：“也不能这般说，还是得防备一下的……”
“梓童说得是，龙旗、汉徽不过是象征罢了，乃是我汉人脊梁骨，是内里精神。但外在也是要硬壮才是，没有强大的军队，如何护卫我汉人大好河山？”陆承启也没有冲昏了头，还是分得清主次的。
“那陛下打算用那首曲子做国歌呢？”
周芷若倒是最为在意这个，乐曲在这个时代，可是担任着教化民众职责的。有个成语叫“以乐教和”，出自《礼记乐记》：“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬。以礼教中，以乐教和。”
周朝之所以能传国八百载，在于政治、社会、经济、军事上的重要措施很多。而对教育文化关系密切者，则为制礼，作乐。周公制礼作乐，乃集前圣之大成，其范围泛及政治、经济、社会、文化各方面，诸如冠、婚、丧、祭、乡射、朝聘之类，其仪文度数之周详严密，实为世界各国所仅见，而其宗旨则不外乎调节性情，使人日从善而远罪也。
周公制礼作乐，实际上为一件事。‘乐自内出，礼由外作。’乐主和，礼主敬，乐是情之不可变，礼是理之不可易，合乎情，然後合乎理。完全的人格和理想的社会，必须兼备礼乐之教，才算美善相乐、尽善尽美。孔子说：‘安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。’中国号称礼义之邦，而制礼作乐为中国文化的中心。
西周的教育宗旨，便是儒家所谓之六艺之教。即礼、乐、射、御、书、数是也。其中礼乐二项，尤为六艺之中心。礼代表人的分际，即伦理观念；乐代表人的同情心，即和谐相处。礼是人
第八百九十四章：以乐教和(3/4)