前一步，
说道：“敢问，何为圣，何为贤？”
张载望着年龄相差仿佛的王安石，从容而淡定。说道：“孔子曰：‘所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，
而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，。为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。所谓圣人者，知通乎大
道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者。所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大。配
乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓
圣人矣。’”
这句话的意思是：贤人，其爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民毫无二致。行事完全顺应天道、
地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治而不伤及根本。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功
而不会有任何伤害。身为平民时有志向、有抱负，希望能够为广大人民造福；一旦成为王侯将相也不贪赃枉法聚敛钱财，始终一
心为人民为国家。这样的人，就可以称作贤人。
王安石自然是知道这本大戴礼记·哀公问五义》的，只是他不想这么简单就放过张载，继续问道：“孔子之言，在座皆知。
先生既然被陛下称之为圣贤，必有自己的体悟，不妨略说一二？”
陆承启听了，心中有点不舒服。刚刚张载说的这段话，他自己是没听懂，也没看过这样的语句的。或许也看到
第二百九十六章：国子监辩道（三）(2/4)