考虑将其纳入日程考虑……”
“日程？”伊丽莎白深深摇了摇头，“这是我最后的晚餐。我要的是在这里，我们三方能够列出一个具有约束力的时间规程……”说到这里，他指向了身后，与此同时用一种不同于刚刚的忧郁眼神看向对方，“您当然得明白，这也是为了人类本身的健康发展。”
在他的身后，“精灵”们穿着各式各样的华服，在自助餐盘前随意取用那些由中国籍厨师精心烹饪的食物，却无意间依旧和其他参加晚宴的中方人士身影甚远——换言之，他们无论男女，看上去都犹如可望不可及的海市蜃楼，虽美但是和普通人拉开了不能被接近的距离。
“他们已经对此习以为常，”刚刚苏醒不久的坂本晓立刻就发现了这里头的不对，“这不对，阿嚏——人工智能和人类这样刻意地保持距离，上一次出现这种情况是什么时候来着？几百年前？这样下去他们迟早是要不正常的，只有通过不断地自我还原来……”
说到自我还原，还在打着寒颤的坂本晓便突然愣住了。让人工智能牺牲自我来达成这个后教会世界的稳定，这看上去是维护“人类”的行为，但“人类”这个词的延伸扩展在他们这些未来的个体眼中当然包括了人工智能这一分支，这岂不是自相矛盾？
一碗水端平，伊丽莎白说的自然不假。人工智能和智人之间的关系能在数百年之间得到前人所不敢想的调和与互相信任，就是因为二者能彼此在“人类”的框架内接纳对方——血肉生物认可量子生命的存在方式，而看得更远的量子生命则选择服从于血肉生物的精神框架，二者恰似现代学科分化当中的文和理，看似对立却又根本无法分离。
第八章 阿西莫夫的枷锁(4/6)