们能决定什么呢？无论是普通的部门还是异端审判会，此时都免不了在现世神的命令下互相限制与监视，不经意间便制造了“谁也走不掉”的氛围。而在此时，决定谁能走的权利便落到了那一群和船最亲近的人们肩上。
当然，现世神的命令是不准放走哪怕一个人。然教会的各级官员都清楚，要是不放走一个人，异世界人会给那些抵达彼端码头的船只运上粮食，布匹，日用品，甚至是魔粉么？荣誉诚可贵，尊严价更高，若为吃喝故，两者皆可抛——这是双月教会的教士和主教们也再清楚不过的道理啊。
更何况，底层的那些“会走路的嘴巴”要是全部跑光了，教会的物资供应压力也会减轻吧？不少与物资打交道的官员私底下是这么互相勾连交流探讨的——反正有没有钱那都是小事，只要人口数量比起实际数目少了，他们做起空账来也就更加轻松，取而代之的那些必需品份额拿到黑市上完全可以卖出更高的价钱。从他们的角度来看，“异世界人”简直是为他们做了一笔量身定做的买卖，何乐而不为呢？至于教会的威严，教会的面子，那种东西早就在船舶上旗帜的争议和运来货物的重量之对比中被吹得烟消云散，湮灭在兰卡斯群岛远方的海天线当中。
于是，或瞒天过海，或视而不见，越来越多的兰卡斯人登上了前往巴希维塔大陆的船只——当然，在码头上“受检”之后，等待着他们的是教会支部开办的手工工厂提供的劳动岗位。无论是中国人还是现在“小富起来”的埃尔塔人而言都没有让这些教会的子民吃白食的理由，以前是如此，现在依旧如此。
但这样的境遇，在海员的描述中完全被粉饰成“吃穿给足”的天堂——或
第二百一十六章 海上柏林墙(5/6)