己立起来的大义之旗帜，那到头来便是避免不了被自己设立过的大义吞噬掉的命运。
所谓的效忠，到头来不过是效忠于整个利益共同体，而非效忠于什么神仆，效忠于什么教典，效忠于什么所谓的真神。路特里兰大主教并不是今天才明白这个道理，但他确确实实是今天才明白群岛教会这么做到底有多大的危害。
“所以，今后的双月教会将不会再需要我们分部向本土输送补给品了吗？”
“今后哪有什么本土。”诺伊艾萨斯清楚对方还没有明白他的意思。“双月教会今后将要输出的是思想，而不是国力。在这个目标之下，大家都以同样的姿态为之努力，没有什么总部，也没有什么本土和尊卑之分。只要有所谓的本土，双月教会就依旧逃不掉身为国家却要履行教会职责的怪圈。”
中国人开的条件底线当中，最重要的就是教会去国家化，和兰卡斯群岛国家去宗教化，去神治化。新的双月教会并不会变成埃尔塔人的双月教会，或者是巴希维塔人的双月教会，更不是兰卡斯人的双月教会。正如科学不是西方的专利，某教也不是麦加的专利一样，二者绑定就会对事实造成不可避免的扭曲，继而让本来应该是“助人向善”，“进步”的概念沦为某些人与某些势力自肥的工具。
而诺伊艾萨斯自己也对此深以为然。双月教会自己对待双月教典的态度只能展现出教典是一本废纸集的事实，也正如诺伊艾萨斯所见，兰卡斯群岛上的绝大多数普通人对双月教根本就没有信仰，他们只是近乎习惯性地围绕在强者身边，获取教会利益当中一丁点可怜的残羹剩饭而已。
“思想？”路特里兰大主教闭上了眼睛长叹了一
第一百五十六章 去势(4/5)