385
稍微修正一下上一章的某个细节，尽管比较无足轻重。
那个在日本开设医馆的天主传教士索德罗，他最后离开日本的原因，并不是因为勾结大久保长安，意图谋反。
与早期接触织田信长的的前辈弗洛伊斯不一样，索德罗在天主教会中的派别是圣方济各会，而前者是耶稣会。
在庆长年间，他从欧洲来到日本传教，关原之战后，他将传教的中心，由京都转移到了江户。
大概是因为出身贵族家庭的关系，索德罗在政治上的嗅觉，比他的前辈弗洛伊斯更为敏锐。
关原之战后的德川幕府，处于遏制天主教势力的需要，便对新进入日本的红毛人（尼德兰和英吉利人，以信仰新教为主）势力大加扶持，因此，天主教的传播很不顺利。
为了能让天主教被日本人接受，索德罗利用古代日本医学落后的机会，在江户开设了西洋医馆，名字叫做【施药院】。
因为西洋医药效果显著，对病症能达到根治的目的，所以很快就被日本民众所欢迎，索德罗顺水推舟，在治病的同时，大肆宣传天主教义，收到了不错的效果。
虽然日本底层社会的百姓，慢慢接受了这种外来宗教，但是，索德罗在上流社会中的传教却依旧没有什么进展————这并非不可以理解，早在丰臣时代，丰臣秀吉就曾经大肆迫害天主教徒，不要说一般信徒了，连许多有名望有身份的人，也因为信仰天主教而丢了性命。
而江户幕府成立之后，迫害天主教徒的命令，虽然随着德川家康对这种宗教的不大了解而暂时废除，但战战兢兢的【贵人们】有了
385——388 春日祭典（下）(1/22)