间推移过去，这些喇嘛发觉青城的和记高层并没有再征用他们寺庙的意思，纷纷放下心来。
这一次的仪式也是一种表态，自此之后，黄教承认张瀚在草原上的地位，而张瀚适当的放宽一些禁令。
当然黄教想如历史上那样在草原上一家独大也是不可能了，大量的汉民进入，内地的佛寺和道观都纷纷进来，抢占了地盘，还有城隍庙关帝庙等寺庙纷纷建成，每个屯堡都会有一个小土地庙，对笃信这些神道又喜欢兼容并蓄的汉人来说，信奉黄教一家几乎是不可能的事情。
对这种宗教上的宽容性令得外来的传教者们相当的无语，事实上天主教的传教士们和喇嘛们有相同的感觉。
汉人很容易信神，你和他说起神怪之事他们都听的津津有味，特别是提起上帝七天创世一类的事情，那些中国人听的真是目不转睛。
叫他们信教也没有问题，反正多信个神仙不吃亏。
但涉及到只能信上帝一个，就有一半以上的人退缩了，再涉及到一些戒律之事，比如不能纳妾，九成以上的士大夫转身就走。
再有不能烧香，不能供奉木雕泥塑的神明一类，不能烧纸，这时九成以上的普通百姓也掉头离开。
对张瀚来说这情形无疑有些好笑，还好他能在听报告时忍住笑意，并没有笑出声来。
涌出来的人群越来越多，还好有治安司的人负责组织，并没有出现混乱。
这一次的规模比出征套部时还要大的多，毕竟人们都感觉这是对蒙古人的最终一战，意义重大，相当的令人振奋和鼓舞。
相形之下蒙古人的态度有些尴尬，他们既要做出支持张瀚的姿态，不免
正文 第一千三百七十三章 明天(5/6)