王守仁即便是儒教子弟，却也从不曾轻视过佛教道教。
道家玄学，佛家因果，自有其道理，还曾引得王守仁来了兴致，颇有涉猎。
王守仁即便得了进士出身，入了六部观政，看似将脚跟落到实地上，可里头还是那个抱着做圣人念头的王守仁。
既是如此，他对沈瑞这首徒就颇为看重，一心想要与沈瑞师生两个做大明朝的圣人与颜回。
沈瑞对他这个老师的崇敬丝毫不作伪，可沈瑞看似是性子谨慎，心中却无敬畏；立志高远，却不思家国天下。
不能说他不是君子，可这样只盯着自身荣辱，格局未免太小。
因这一点，王守仁心中存了隐忧。沈瑞对亲族冷淡，身上没有缰绳，他担心其以后入了仕途会养成不择手段的性子。
王守仁这才特意带沈瑞来见一道一僧，想要借助这两位大师的观人术，看看沈瑞不足。
道士的话，正是对了王守仁的心思。
王守仁既想要做圣人，待弟子便也期望颇高。
大和尚却抚着肚皮道：“王施主莫要欢喜太早，沈小施主仕途未必平顺。他虽有功德护身不假，可也有恶果需偿，波折是少不得的，说不得还会造恶业。最好的法子，就是入了佛门，修去满身恶业，方能平安康泰一生。”
王守仁闻言一愣：“他一少年，不过十余岁，这恶果何来？”
大和尚道：“善有善报恶有恶报，不是未报时辰未到。沈小施主的亲人即能将功德传到他身上，自然也能将恶业传下！”
沈瑞家的情况，王守仁知道得很详尽，晓得他家中有一祖母、一父
第一百六十九章 人以群分（五）(1/6)