况且继续追问道：“孟子说杀一人而得天下，吾不为也。他根本无望得天下，所以不妨放此空言，自古以来，得天下者没有不杀人的，武王至德，周公至圣，夺取天下一样流血漂杵。以后的事更不必说了。若像孟子那样坚持程序正义，岂不是什么事都别去做了呢？”
“你这是钻牛犄角了，学问不能这样做，理学不能这样讲。理学更适于个人的修养，而不是处世办公甚至夺取天下。孟子大而言之，也只是标榜，他自己也做不到。学理学的意义在于自己争取做个完人，却未必对社会有太大裨益。如果理学盛行于世，道德完人越来越多，平常百姓自然受到感染，社会风尚慢慢就会所改变，是以德性修养的积累，为百年乃至千年大业也。”
“如此说，理学岂不是和禅学道家的理论如出一辙？”况且还在深挖。
“还是有区别的，理学是用儒学的核心学说修炼自己的身心，本质上是入世的修为，而佛学老庄之学更重学理，求得的是心灵境界。”
这一番师徒问答就算完结了，所谓老师其实也就是传道授业解惑，教童子生如此，用理学解答大是大非也无非是这样。
况且和陈慕沙之间大体还保留着儒学传统，看王阳明传灯录简直就是禅宗的翻版，理学和禅学已经很能区分了。
陈慕沙笑道：“你刚回来，先好生休息一阵，过个安稳年，不用急于一时。你愿意在家还是在我这里过年，都可以。办学的事更不急，心里有数就行了。总要等春天暖和了才能办，天寒地冻的诸事不便。”
况且点头应着，陈慕沙不急，他更不急，他着急做的自己的事还有好多呢。
第二百六十一章 师徒二人话理学(2/6)