这就是死记硬背的理论基础，先记住，以后慢慢再悟，能不能悟出来，只有天知道了。
这次轮到况且腹诽了，他不想在性这个问题上大做文章，古来不知多少贤人做过性善性恶的文章，都想探讨出人性究竟是咋回事，至今没有定论。
尽管性善论占据优势地位，但性恶论影响也不小，双方都可以找到一大堆证据证明自己的观点。
中国人或者说东方人，大抵相信性善论，而西方人则持原罪说，就是彻头彻尾的性恶论。
东西方文化的源头，在这里就存在着分歧。
况且不想与他长篇大论这问题，儒家的性相当于佛家的空。佛陀的一部大藏经，煌煌数百万言，无非是要说明一个空字。
如果要证明性善性恶，怕是也需要这些篇幅，最后依然是无法阐明透彻。如果一个人真的明悟了性，也就可以凡入圣了。
况且相信，三字经的作者也不是把性提到如此高的境界，否则根本不可能开篇第一句就是这个，这可是给孩子们启蒙用的课本，而不是圣贤经典。
但这道理无法跟范秀才说明白，他的心中牢记“代往圣立言，为生民安命”，跟他讨论，只会越说越乱。
范秀才这样的文人，恨不得自己得出的每一个字都能写进经典里，成为后世的行为规范，否则就对不起圣贤。
“对小孩子就要用小孩子的方式来教育，那些大道理还是等他们大些后再教吧。”况且只好如此说。
“可是启蒙教育正是孩子打基础的时候，若是理念歪了，以后就可能无法更正过来。”范秀才还是不服气。
第八十八章 人情练达即文章(5/6)