？他们俩的脑海中不约而同的冒出了两个大字——文@革！
于是同样吓得不轻的俩人嘀咕了半天，觉得历史教训要吸取，千万可别四@旧不分好坏的一股脑全砸了，结果四@新却没建立起来，倒时候真成了是非功过要由后人评说……所以这俩人打算用比较温和的手段，从社会最底层下手，于是那些曾经永世不得翻身的贱籍就映入他们眼帘，尤其是前一段时间因为阻挠改革而被查办的一批犯官家眷，若是通过这种大赦天下的形式来给他们“平反”，就是那些保守派的人都无法站出来唱反调。与之相对应的则是各个豪门大户家中的下人们真的成为了最下等的人，原先那些还沾沾自喜卖身为奴的该怎么想？而且随着秩序的恢复以及生产力逐渐提高，做一个平民的小日子绝对比给人当奴才滋润，那么还会有人愿意当奴才吗？这时候国家若是再制定个人人平等之类的法律还怕没有群众基础吗？
换句话说在原本的时空之中，日韩社会与企业中那种绝对不可逾越的长幼尊卑关系，正是儒家尊卑体系的最直接继承人，中国社会不再有禁锢思想的这种尊卑秩序全是拜G所赐，但是也没有全盘西化成欧美那种标榜自@由的个人主义，除了四@新的建立失败之外，还因为这与刻画在中国人骨子里的社会基因不同，也与当时的中国国情不相符。但是在这个时空中无论是姜田还是张韬，不需要全力以赴小步快跑的追赶发达国家，他们有足够的时间去研究制定一个让社会自我进化的制度，并且逐步改良中国的社会结构，就如同隋炀帝设进士科，进而因为首创公务员考试制度而影响了全世界。
最后皇帝张韬勉为其难的因为君无戏言而大赦天下，自此中华
第一百八十七节、社会的革命(8/9)