次还是那句话，这种太过超前的东东要是随意的就推出来，没准就会被人视为妖物邪术，像老曹在试用的时候，不都还有人在惊慌之下想把留声机给砸了吗？所以说这样的东东，在当时必须得有个能镇得住场面的人亲自试用并且确定没有问题，这才能够让当时的人们都接受得了。如果接受不了，那陆仁这好不容易才弄出来的货还卖个菊花啊？
再次一条那就比较有深意了。陆仁一直在文化影响力这件事上作文章，之前印刷制品的成功销售也算是开了一个好头，但陆仁仍旧认为这远远不够。而且真论起来，夷州方面在当时的传统文学方面，其实也只有一个郑玄郑老爷子在顶着而已，蔡琰当然也不错，但更多的时候也得承认蔡琰是在吃她的父亲蔡邕旧日名声的老本。而真要是闹到某个程度的话，蔡琰一介女流也肯定是斗不过当时中原地区那么多的文人士子的，所以陆仁必须得在其他的方面再耍点花招。
而雪莉搞电报机的时候顺手搞出来的留声机就是个好东东。仍以蔡琰为例，蔡琰在文学方面会斗不过中原的文人士子，但如果是玩音乐的话，貌似在当时还真没几个人能和蔡琰一较高下，而且陆仁本人在当时的音乐领域不也有着相应的影响力吗？现在借着留声机的帮助，等到大量的唱片发售到各处的时候，人们就很容易在心里面形成一个陆仁那边的音乐是某种意义上的正统……不能说是正统，应该说是标竿意义的存在。
反正音乐虽然不是什么主要的东东，但却可以是一样有着很强的辅助效果的东东，在很多时候对那些文人士子们也可以造成非常大的影响。再进一步的来说，当人们都认为当今的音乐大师是住在夷州的时候，那么夷州的影响
第三百九十四回(3/6)