应会有多么大的作用。反正陆仁知道，在某些时候政令这玩意儿不好用，那么在这个时候就不妨试一试偶像对民众们的号召力。
当然了，也别真当古人们就不懂什么是偶像效应，至少在许多封建时代的统治者的心里面可是清楚得很，要不然在历史上也不有那么多打压名人、杀名人的事情发生了。远了也不说，曹操想杀杨彪未成和杀孔融，孙权想杀虞翻，乃至诸葛亮杀廖立，其实都是这些统治者们担心这些人文偶像们的影响力会影响到自身的影响力来着。
但是对陆仁来说，这些问题根本就不存在好不好？因为杨彪、孔融也好，虞翻、廖立也罢，有个共同的特点就是他们都是属于士人阶层，说白了他们就都是士人的偶像，而当时的政坛可以说就是士族阶层的专属地盘，统治者们都得看士人阶层的脸色，那么这些名人其影响力都会直接性的影响到统治者们的执政领域，这当然会被当时的执政者们所忌惮。
可陆仁与陆兰却不是这么回事。首先陆兰和士族阶层有根毛线的关系，陆仁需要的也仅仅是一个娱乐型的偶像而已，并不需要那些烦人的士人偶像。如果真需要士人阶族的偶像……嘿嘿，夷州不还有个郑玄郑老爷子在吗？谁敢在他的面前狂？
其次，夷州其实根本就没有真正意义上的士族阶层，基本上都是处于当时社会观念里中、下层的平民百姓，士族阶层的影响力基本上可以不去考虑，而且相对应的，娱乐型的偶像也更容易被夷州的民众们所接受。然后陆仁与陆兰之间那是什么关系？陆仁真有什么需求的时候，陆兰会不站出来帮陆仁振臂高呼？再到那个时候，可就千万别小看娱乐型偶像们的影响力了。君岂不见在现代社
第三百五十二回(3/6)