，又用残破的桌案，在类似神龛的东西后面给抱头蹲和我，布置了一个比较**的角落，开始拿根棍子检查和整理偌大的神堂内，不够结实和破口的地方，然后砖瓦压着篷布暂时挡一挡。
抱头蹲负责整理行李的功夫，我也来帮下手，没多久围着火堆的三个小帐篷，就搭好了。
在这期间，韩良臣拄着武器，站在靠近门口的地方jǐng戒观哨，他看着外面的雨幕，不知道在想什么。
没多久，我们就喝上加入酱块和干姜片的热汤水，堆在炭烬下面的薯块根茎，也发出熟透的焦香味。
我却是饶有趣味的打量起这处，充满多元文化汇合交融的宗教场所。透过破瓦漏进来的灰暗天光，可以看到粗抱的立柱上，还像对联一样，雕刻这赞颂至高光明天的皇父阿罗珂，也就是上帝的祷文，
“真常之道，妙而难名，功用昭彰。。”
“明明景教，言归我唐.。真道宣明”
“.人有康乐，物无灾苦。……
残断剥裂的墙上，依稀可以看到。书写的妙善喜乐经（福音书）篇章之一“景教三威蒙度赞”，
甚至还有大幅类似佛教净土变一般的壁画，
但是描绘的是西方大圣野鼠（耶稣？），或曰弥施诃普尊大圣子移鼠，在外域降生出世，行走荒野布道善乐，以及最后为jiān人所构陷，惨死而复生的故事，
只是是充斥在其中的，却是一股子挥之不去的，佛门涅槃往生的味道。
另一边，形如敦煌飞天造型一般的天使或曰净明天人，在慈父明子净风王或者说圣父圣子圣灵的带领下，与代表世间至恶
第六十五章再行(5/8)