也就根本不在这里住。
不过，这家伙善于钻营，混进了区道教协会之后，和会长清虚子搭上了关系，又找来了投资商，东拉西扯地竟然给他搞成了重建嶽庙的大工程。
他的这个药王庙和老嶽庙一样，都是“子孙庙”。他家是祖、父、孙家族传承，而嶽庙则是师徒相承的。
清虚子是个喜欢沽名钓誉的人，从衍真子手里继承了嶽庙之后，一心想要做点成绩出来，能够得到更大的名望。而魏元清适时地向他提议将药王庙和嶽庙合并，改成“丛林庙”，并拉来投资重建嶽庙。
这个提议正中清虚子下怀，这重建嶽庙的工程就这么被他们给搞起来了。
天下道教宫观奉祀的神主虽然名目繁多，但究其根本，只有两种性质，一是子孙庙，二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以长期或短期居住，但不能插手庙务。一般道士出家找度师都是在子孙庙。
而丛林庙则不许收徒，庙产也不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派，凡是道教法裔弟子都有权利居住及参与管理庙务。
丛林庙分工明确，监院之下共有“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。
因其性质不同，一般来说，丛林庙的规模大，名气响亮……当然“收益”也就更多一些了。
嶽庙如今重建工程已近收尾，但由于资金问题，还有一笔不小的缺口。
魏元清图谋甚大，为了能够顺利地将嶽庙重建工程做完，不惜将祖产药王庙卖了。由于魏元清“一心为公
第136章 卖房子的清元子(2/4)