正要上前掩书，这时周子义出班道：“陛下，臣于林中允所讲，有所不同，想请与之辩经。”
小皇帝此刻早已是上下眼皮打架了，听周子义这么说立即精神一振：“经筵辩经乃儒学所倡，不如此何以求三皇之大经**，先生自便。”
“讲臣谢陛下。”
周子义来到讲案前，目光扫过林延潮脸上，他的目光并不凌厉，却有着宁静和坚持：“听闻林中允精研事功之学，又可知有所为之为，无所为之为？”
周子义这一句琢磨不到门径，但实际上围棋高手下出的一步闲棋，如羚羊挂角。
曾省吾，王篆，黄凤翔都以为周子义上来必攻讦林延潮主考据这一点。
但他却先问难事功？
因为对于理学而言，是谈性命而辟功利，鄙夷事功的。
若林延潮在经学上开宗立派，那么‘考据事功’就犹如王学的‘心外无理’一般，都是门派相传的心法。
攻讦考据，如同揭皮，伤而不死，攻讦事功，则是要其性命。
林延潮不知为何周子义，知他的学问是主事功，但此刻对方问难，仍对其长长一揖道：“承蒙周祭酒指教，后生诚惶诚恐……”
君子和而不同，就算辩难，也不可失了礼数，林延潮如此持礼，是尊敬长辈。
众官员见此都纷纷点头。
“祭酒问有所为之为，无所为之为，可是出自南轩先生？南轩先生曾言，三代以上有所为而为，三代以下无所为而为。”
南轩先生乃南宋时的大家张栻，开启了理学里的湖湘学派。
周子义点点头道：“林中允记得就好，但还记得殿试时所作的
五百八十章 唇枪舌剑(2/4)