的一些看法，“仁德不施，人心则不定，人心不定，则战争还会延续。若不能斩草除根，就只能招来怨恨和复仇，为战争埋下祸根，而战争，难道不正是用来维护和平的不得已手段么？”
“不是不得已，是必须的！”苏特伦强调，“大丈夫不惧复仇，也不畏战争，对敌人斩草除根也是必须做的。黎民百姓都是愚蠢的可怜虫，他们的无知愚昧，在和平时期倒是能够促进一些生产力，但在战争期间，那些见风使舵的墙头草和败散人心、自乱阵脚的窝囊废们只会拖累强大的军队作战，而想要让他们不成为我的累赘，就只能适时的利用他们。而只要战争就一定会大批量的死人，这本就是与仁义背道而驰的，战争时期再谈什么仁义道德，那纯粹就是迂腐到家的蠢材了，战争，就只有铁和血，你明白吗？”
“不是的……任何时候，都不能摒弃仁义道德……那起码的忠孝仁义，无论何时何地都是通用的……”刘玄青不知哪来的勇气，竟然用最低沉也是最有力的声音，对苏特伦发起了反驳，“人之所以为人，是因为他们可以摒弃魔的残忍，如果人类连仁义之心都没有，那与魔相较又有何异？在学会打仗之前，我们更要学会做人，那是亘古不变的圣人之道啊。”
“哼哼，少扯什么圣人之道？圣人的道德观与王者的道德观是不相兼容的！”苏特伦闻言后，却是对话不对人，盛气凌人的嘲讽起来，“所谓圣人之道，皆为腐朽的神论，迂腐透顶，本会长不屑一顾！那些文人墨客，整天只知道酸人，自身却对人类毫无贡献，说风凉话倒是一流，我正是瞧不起他们。哼，尽信书不如无书，古人之言未必对，圣人之道也根本不是真理，随着时代的更新，
第四百八十九章 治天下之论道(4/6)