聚说话的力量，好半天才开口问道：“宏辅可知，汝家不过故齐大夫之后，而曹氏为曹丞相之苗裔，汝家不过流亡徐州的外乡之人，而麋氏为土著巨富，为何老夫会想要撮合三家的婚姻，想以是家为纽带来连接曹、麋呢？”
是勋微微摇头，心说这个问题我从前倒是真没想过。确实论身份、地位，是家跟曹家、麋家还有一段距离，这两桩婚事不能算很门当户对，也不知道当初老三是宽是怎么说服了你的。
陶谦继续闭着眼睛说话：“休要小觑了你家三兄，他曾从河南服子慎而学……”
服子慎，本名服重，后改名服祗，又改名服虔，乃是汉末著名的儒者，作过《春秋左氏传解》。是勋心说原来是宽是服虔的徒弟啊，怎么从来没听他说起过呢？这个名头虽然比“郑玄弟子”要差上三分，可是在士人群里也几乎可以横着走啦。
只听陶谦继续说：“……又从陈国颍子严（颍容，也是当时著名的儒者），交游甚广。那年他从荆州而来，王巨伟（王融）目为当世奇才，缪文雅（缪斐）引为忘年之交，共署荐书，持来见我。故此，我非止欲以汝是家为麋、曹之纽带，亦欲重用汝兄，好与麋、曹鼎足而三也。”
是勋听明白了，原来你别看是宽年纪轻，家世普通，但架不住他学历高啊，先后拜服虔、颍荣为师，跑徐州来还得到临沂王家的大家长王融赏识，甚至跟经学家缪斐都能称兄道弟——看起来，只要略微花点儿时间、精力，自己这位三哥就能在徐州士人当中打出很响的名头来哪。因此陶谦想要利用他这种学问上的名声，去制约整天攻讦不休的麋、曹两家——麋家有钱，曹家有兵，是家有学问，将来还可能
第十九章、白玉美人(4/6)