这当然是个很蛋疼的规则。王逸尘并不赞成宣扬封建迷信，但也并不赞成把所有目前科学还无法解释和研究的事物，都简单粗暴的归结为迷信。他算是一个不可知论者。
偶尔他心里也会有跟习妍艳相似的想法，倘若鬼魂真的是生命的某种延续，那么研究它并不是一件愚蠢的事情。或许这种研究是徒劳无功的，但绝大部分的科研成果，都是在无数次的徒劳无功当中慢慢建立的。剔除附着在灵异研究当中的一些腐朽附加，这很有必要，但这并不代表应该采用简单粗暴的一刀切的形式。
就算不考虑这些有的没的，玄乎的东西，仅仅只是从心理角度来讲，关于鬼魂的思考，一样是必不可少的。
生死之间有大恐惧，死亡之所以令人恐惧，正因为它是未知的。没有任何一个人可以从死亡的世界回来告诉我们，死亡的世界是怎么样的？或者究竟存不存在死亡的世界？
这种情况下，关于鬼魂的思考，关于鬼魂所在世界的思考，实际上就是人类在用自己的想象力，去开拓“死亡”这个世界。它不一定能让人完全克服对于死亡的恐惧，但至少比消极回避更有意义一些。
在王逸尘心中，鬼也是一种无法定义和解释的东西，他对这种东西抱着既恐惧又期待的矛盾态度。某种程度上而言，王逸尘和习妍艳的想法有相通之处，这或许是两人能迅速打成一团的原因之一……
然而，倘若王逸尘关于“建国之后不能成精”的规则的猜想成立的话，那毫无疑问他不能用自己的理解，去看待这个位面的灵异事件了。眼前这件事，或许还有着别的解释……(。。)
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