本无视，他一后世来的知道个屁的射礼，同时陇右河西一票人都沦于吐蕃一百多年，其中好些唐儿身份还经不起深究，也是完全不懂。
唯一懂一点的，除了忙的不行的裴远，就只有以舅父宋善通为首的沙州文官们还知道一些规矩。
不过等到宋善通给张昭解释一遍之后，张昭就立刻意识到，传统的乡射礼，不适合他现在拿来用。
因为这套礼仪，是在国家安定的时候，用来规范士人行为，促进了解用的。
而他现在，既要急迫的将河西陇右大量嗢末化的唐儿后裔拉回去，又要展示武力，靠拳头吸引更多人的投靠，偏文绉绉一点的乡射礼就不合适了。
于是张昭立即着手开始了改动，将乡射礼改成了射、御、斗、艺四个方面。
射比较箭术，分为骑射和步射。
御比试骑术，步兵则是比穿上甲胃后的耐力与负重两方面。
斗则是身穿皮甲，用木枪木剑单挑，张昭还采用了后世常用的计点方法，把木枪头和刀身裹上石灰，安排了裁判，按点数判定胜负。
艺当然不是艺术，而是比拼养马、训马和给牲畜治病的手艺。
这在一支以骑兵和骑马步兵为主的军队中，会养马、训马，特别是能给马儿治病兽医，绝对是高端人才。
优秀骑兵一般也都是优秀的兽医，胯下的战马可是你安身立命的伙伴，连给战马治病都不会的，一般也很难成为骑术精湛的骑手。
为了增强竞争，张昭为这场说是乡射礼，更像是全军比武大会的活动，准备了丰厚的赏赐不说，还准备了两个称号。
凡是箭
第302章 乡射大礼(2/6)