个核心律令条例，还是在沿用昔年吐蕃治下之律法。
范兄也看到某这里的情况了，要想成功化胡归汉，将河西陇右将士的子孙重新带回到汉人的行列中来，首先要改变的，就是他们的风俗习惯。
而最能改变风俗习惯的办法，莫过于利用律法来约定和约束。”
范质自己就是精通律法的高手，所以非常赞同的点了点头，对张昭他更是钦佩了。
没想到这位年纪轻轻的张司空，对于律法之道竟然有这么多的心得。
张昭说的没错，改变一个族群长期的习惯，除了软文化的潜移默化之外，还需要硬的约束，这硬的一手就是律法。
比如按照此时吐蕃时期的律法，嗢末部的首领打死了一个本谷部最底层的农奴，连一只羊的代价都不必付出，他们还有制作人皮鼓等恶习。
这在实行奴隶制的吐蕃是非常正常的，但挪到以汉人为主的大唐或者其他朝代社会，至少在明面上和道德层面是绝对不能容忍的。
至于做出这样恶行的人，有时候受到的惩罚并不能让人满意，但造成这样情况的原因，很多大程度上取决于朝廷的廉洁程度，律法层面并不会因为对方身份有任何改变。
而要改变这样的认知，等着文化的渗透慢慢的改变是不行的，必须要以律法的形式加以确认，来扭转民众心中吐蕃残留的印记。
不过，张哲虽然知道律法的重要，但他穿越前只是一个军事历史博主，一个玩全甲格斗的肌肉男，律法、算学、政务等等方面都不是他所长。
而且一部律法的设立，并不是一件容易的事，要结合民情、社会风俗，甚至
第300章 小阴贼与老狐狸(2/7)