，了解差不多。
而师承派，则是“师承传授”是古代中医教育的一种主要形式，又可称为私学教育，在民国前中医教育中占据主导地位，其主要形式有，一是从药徒转医徒成名医，如赵心波、郭士魁、安干卿等。
二是从艺徒转医徒成名医，如刘道信、杜信灵等。
三是直接跟师学习成名医，如徐右丞、陈慎吾等。
四是家传跟师成名医，如赵树屏，他为清太医院医官赵云卿之长子，子承父业，后又拜萧龙友门下，白啸山乃三世儒医之宗，后又拜萧龙友为师，以及魏舒和，宗为三代世医，后又拜施今墨为师等。
师承学者有坚定的志向和浓厚的专业兴趣，学习认真刻苦，通过大量的临床实践积累，在中医学的学习中一般造诣较深。
至于学院派，1929年，民国政府当初因为国内的环境，居然通过了要逐渐淘汰中医的议案。
“废止案”引起全国人民和中医药界仁人志士的极大公愤。后经过全国中医界同仁及请愿代表的努力，这次历史上极为轰动的废止中医提案得以推翻。
经过此番激烈斗争，以萧龙友、孔伯华、施今墨等为代表的燕京名医，深感“非振兴中医，决不足以自存”，决心开办中医学校，培养中医人才，壮大中医队伍，提高中医疗效，中医才能永远立于不败之地。
1930年，以萧龙友、孔伯华、施今墨为首燕京地区享有崇高声望的老中医联合京都中医界名流共同倡议设立“国医学院”，最初命名为“燕京国医学校”，经过数次搬迁至丰盛胡同，改名为“燕京国医学院”，自第十一班改名为“京城国医学院”。
至此，
第3511章：京城三大中医学派(2/4)