的局限性，与万物同在，可以变幻成任何物体或者能量之流，真真正正地实现了无处不在，成了真正意义上全知全能、无处不在的神。拥有无处不在的视点、无处不在的拍摄角度，一直都是电影的理想。”
“我们不必当真地考据电影的现实可能性，在笔者看来，这部电影与其被看做一部科幻片，不如被看作一部哲学电影。这部电影只关乎idea,理念。自从柏拉图以来，理念一直都是哲学的核心议题，它是思考和观看这个世界所不能回避的东西。”
“而我们观看和思考这个世界所依赖的理论，theo
ia，在希腊文里面，就是沉思（co
temptio
），是观看，是凝视，是察觉，它对于哲学和神学同样地重要。每一个哲学家和神学家都想要超越人的视角局限性，试图去接近神的那种绝对的观看：全知全能，无一遗漏，绝对真理。”
“先传达一下霍京的观点，霍京在纪录片里讲到人的自由意志，他觉得所谓的自由意志其实也是几十亿个大脑神经元之间产生的蝴蝶效应，他们表现出混沌，但其实只是不可预测的必然罢了，自由意志背后的控制双手还是自然规律。”
“他也提到了一种假说，“模拟理论”或者是“模态实在论”：人的感觉器官将周围的信息处理成信号传递至大脑，大脑将之处理后形成一个三维模型，然后作出反应，这个三维模型就是我们看到的现实。但是这样一个独立客观存在的现实可能并不存在。”
“人脑能做的就是接收，处理和发出信号，但这中间的过程是否真实客观存在人脑的意识也无法作出分辨。做梦也
第一千二百一十五章 影评(3/4)