一座。
许乐把所有的内容全部整理成为一片文章，详细介绍了佛塔在华夏的流转脉络和样式格局，其中指出了玄奘迎取释家真经的可能性更在燃灯佛组的理念，而其唯识宗的教义与道派老子的教义具有较强的思辨性，具有一定的关联性，因此燃灯佛祖确实存在为老子化胡从而影响释家的可能性。
尤其是玄奘大师作为华夏作为著名的释家弟子他要迎取的是大乘佛法，但是大乘佛法在梵象国的根基基本不太存在从现状而言，那么古代更难。可以说佛派的起源地确实是在梵象国，但是释家的大乘思想或者是大乘学说一定是受到了华夏老子的影响，因为华夏自古就有先天下之忧而忧后天下之乐而乐的兼济天下的传承，这是文化的脉络和精神的传承，而东方两大文明的交互促进了佛派的再次腾飞。
因此，玄奘是在迎取真经回家，从而形成了后世禅派的再次跳跃，而这才是真正的重点！
大乘与小乘的分家绝对是佛派最重要的事情，在当时的情况下，一定是有外力的推动才形成了这样一种局面，即使是在鹿野苑初转之法之轮的时候都可以说释家还依然讲授的是小乘佛法，因为他要一步步的来，最终不断的推动着大乘的车辆向前滚滚而来！
突然，许乐感觉冥冥中有一种震动，越来越强烈，到了最后他感觉自己在椅子上都坐不住了一样，气氛一样的压抑，好像是出动了什么禁忌一样，他也好像摸到了一丝的线索的感觉！
许乐一直强按着桌角，最终才狠狠地坐稳，桌子都咔咔的响动着！
最终许乐定名为《通过华夏佛塔建造论老子化胡说》，不过，许乐合上本子，却没想着立刻发表，还是要去辽安省去看
234.论证老子化胡说(4/6)