这是我的第一次两项，所以我请两位先生和大师兄帮我看看稿子，一共是五千字三十分钟。”
许乐一边说着一边把稿子先给了苏先生！
“第二件事情就是关于我的论文答辩的一些想法和题目论证；第三件事情就是两位老师也想让我干脆明年把研究生都弄完了，别哩哩啦啦拖两年了，是否可以合为一篇，她们两位老师应该正在探讨，过会等第二件事情完毕之后会讨论那个事情；第四件事情是过一会我约了田文昌师兄来，私事，大家一起讨论一下，请两位先生勿怪我的擅自决定”。
两位先生都知道许乐不是一个多事儿的人，既然是叫田文昌一定是有事儿，否则他不可能无缘无故的叫着一个副职部过来，玩啊？
当先生和师兄都看完了稿子之后差不多用了四十分钟，大家整体是满意的，但是有一些细节或者是逻辑，比如苏先生说道，这种方法和现象是否具有偶然性；齐先生说到一种理论从提出到验证是有很长时间的，这个的普适性是否适合全球其他国家；而师兄更清楚实际的情况，他直接提出了对于自然和村落之间的关系。
许乐首先给家说了，华夏的字是仓颉造字，是表音表意象形字，那大家来看，这个“郢”是什么，是口王阝，什么意思呢，就是听王说话的意思，这就说明这个地方大概率都是边关将领守城门的或者是为王上守护着一些东西的，大家如果不信可以随便在全国只要是某郢村的问问，一打听都能听到一大堆的传说神话的，就是这个意思，只不过是距离远近而已！
至于说是否具有全球性的普适性，许乐现在不敢说，但是在华夏这种方式是没问题的。
但是从堪舆的角度而言是存在
213.理论雏形初提出(2/7)