生说‘您看是不是今天就谈到这里，我再考虑一下’。我把他送出四四斋，他老是对我说你回去吧，我看着他的背影在我的视线里慢慢变小，直到消失。我不明白他为什么那么执着，为什么一定要分期。后来啊，我就自己说通自己，科学研究不怕一万就怕万一啊。回到屋里我继续排队，排来排去我发现，弦纹罐和尖底瓶结合的共生单位，有早晚还有层位根据，组合有一定的规律。以前罐子不按照纹饰，弦纹罐、绳纹罐、素面罐都放在一起排，结果怎么也搞不出分期来。我试图按照纹饰分开排，再按照器物型式变化，一下子就排通了。然后按照器物分期订墓葬的分期，根据墓葬纠正器物期别，那条线应该卡哪里，定了期以后再看平面图，看墓葬放到墓葬平面图是什么现象。我一看，这是一个墓地，分两个墓区，每个墓区都有三期墓葬，分期与墓葬的分布规律恰好吻合。这个墓地分区有他的科学根据，不是套用民族学的。经过三个晚上两个白天工作，到了第三天的白天，我找到了先生，说我分出期了，墓地是怎么一回事，先生很高兴的说，不谈了吃饭去吧！”
“许乐，你明白了吗，什么事情都要有个劲儿，得较劲，不较劲不成的”，师兄借着这个故事告诉许乐自己的研究方法和先生对学术的理念，许乐对照着恺之大哥说的和师兄说的，吸收着养分，不断地点头，旁边的人也都点着头，觉得这个老头好像不是种地的。
“通过元君庙的这个墓地啊，我发现各种学说不是具有普遍性的，可能东西方有共同的东西，但是不一样，你记住了，这是我个人的总结啊，地层学和类型学是近代考古的两个车轮，一定要重视这一点。在山海变换的过程中，能挖多深就要挖
138.青丘地里双轮说(10/11)